我在拉薩看拜佛，除了寺廟，去得最多的是看布達拉宮與大昭寺的信眾轉佛，感受佛教文化普及和廣泛性，其中我也發現一個問題，就是轉經的以中老年人居多，可能是他們平時比較閑，這也應該是鍛煉和活動腿腳的最好方式。

除此之外，我還發現一個叫“千佛崖”的地方信眾很多，而且這裏是磕長頭的地方，既有年輕人也有老年人，有人對我說他每天來磕頭800-1000個，磕頭成為了功課。

這裏我也來過三次，最後一次，我進了燃燈室拍攝，這裏密密麻麻擺滿了很多油燈，香客可以自己點燃，而且不是一盞，一次要點燃幾十盞。

很快我就發現這裏太熱了，但我看信眾點燃燈都能一氣呵成，面對熱浪堅持著，自己也就堅持拍攝視頻和圖像，但很快我的蘋果手機不幹，幹脆死機了。

原來是這裏的溫度太高了，手機的溫度上限到了，它不幹了。突然想到，這麽熱，佛會喜歡嗎？

3、拉薩最特別的寺院，拜佛者要帶一瓶酒，佛堂裏滿是濃濃的酒香。

拉薩北郊有個小寺院紮基寺，香火特別旺盛，原來這是一座財神廟。

紮基寺靠近色拉寺，屬於色拉寺的分寺，按藏語譯音，紮基寺即“有4個僧人的寺廟”，它最初是由有色拉寺派來的4位僧人管理的，後來擴大了。

據說紮基寺是西藏唯一的財神廟，這裏的紮基拉姆（財神）菩薩是西藏最靈驗的。紮基拉姆像位於寺廟主殿內的一個佛龕之中，還有在1959年前財神的照片，由來已久了。

據說紮基寺的財神特別喜歡喝酒，所以信眾除了獻上酥油和哈達，都要給財神爺再買瓶酒。於是圍繞著紮基寺的商店與攤位都是賣白酒的，而求拜者也固定抱一瓶白酒進佛堂。

我也是買了一瓶，這裏有5元、8元、10元一瓶的三種酒，我買了一瓶10元的，進佛堂後排著隊，把酒直接交給了僧人師父，只見他擰開瓶口，直接倒進酒缸裏，各種瓶酒混在一起，瓶酒變成了散酒，再裝進一個個塑料桶中。

而這個佛堂裏是濃濃的酒香味道，這在別處是不可想象的，每天就這麽周而復始了。

你如果來拉薩，要不要也來拜一下，體驗用酒敬財神的感覺呢？看一看這個壯觀的酒敬財神場面。

4、蔬菜註水？蔬菜店老板說這裏太幹燥了，必須要有保護措施

拉薩太幹燥了，這幾天在酒店裏不得不用加濕器噴水霧，即便這樣，依然口幹舌燥，有鼻血，後來我在遊覽過程中發現有的寺院僧人也使用加濕器。

今天去紮基寺，在一家蔬菜水果店裏發現蔬菜也都加濕了，他說不加濕不行，一會兒蔬菜就幹了，賣相不好看也不好吃，他說有人說他的蔬菜在註水壓秤，他是哭笑不得啊。

這老板來自黑龍江，已經有18年了，主要在這裏做蔬菜生意，他說現在物流方便，幾乎什麽蔬菜和水果內地有的，拉薩就有了，在價格上比內地要高一些，畢竟運輸成本要高一些。

其實隨著交通的改變，拉薩與內地的距離越來越近，而物流也是無孔不入，變得方便快捷了。

5、布達拉宮的背影是什麽樣的呢？現在給你看看。

來拉薩住在布達拉宮附近，早晚都可以到布宮廣場打卡，但是也有人問，布達拉宮的另一面，也就是背影如何呢？

其實布宮的後面是一個廣場，有一個很大的水潭。這裏有很多的古樹，它叫“宗角祿康”。
在藏語中，“宗角”意思是（布達拉）宮堡後面；“祿康”意為魯神殿。

魯神是藏傳佛教和苯教對居於地下和水中的一類神靈的統稱，漢譯為“龍神”，就是內地人所說的龍王，也就俗稱“龍王潭”。

這個潭水的形成是17世紀時擴建布達拉宮時大量取土做成的，逐漸成潭。後來繼續整治開發，在潭中的小島上按藏傳佛教儀軌中的壇城模式，建了一座閣樓，也成了島中一景。

現在這潭水成了公園，人們可以在裏面泛舟，而各種水鳥更是非常多，在此嬉戲，停留，是一處讓人喜歡的地方。